POSSIAMO ANNUNCIARLO UFFICIALMENTE: IL VERONA E’ NATO

e cosa dire del passaggio di Al Musrati?

D’accordo a metà
Se ci fosse una classe arbitrale seria non ci sarebbe bisogno
Stiamo distruggendo il calcio in nome di non si sa che cosa
Steponfut de me coioni

Sul gol non saprei, comunque decisione non scandalosa, ma sul fallo fischiato a belghali che supera in giravolta l’avversario fai fatica a non pensare alla malafede.

Quel l’e’ ciao arrivederci
Come se traduce addio plusvalenza ?

Non bisogna ripetere l’errore Udogie, Cisse’ non si cede

Cola difesa a 3 i quinti i ga anca da difendar era?
Imposibile pensar a castanos o harroui o giovane

Tasi che mi me son comprà un giubin Lyle & Scott che l’è anca belo, tutto blu.
Ghe digo a Ella de pitturarme polsini e el colletto giallo e son a posto.
Come l’anno scorso compravo el 958 Santerno.
Invece voialtri altro boni che da criticar e volì anca andar in trasferta a spacar tuto.
A proposito, mi a San Siro (o come el se ciama) ghe son. Ghe abito in pratica.

Soto la camisa el ga la canotiera gialloblu cola S de SuperScion

Lascialo scrivere che è molto divertente … al livello di quello che si sogna Presidio ogni notte

Soprattutto non si può dire che Zanetti non veda un giocatore che nemmeno è in rosa!

Visto che ghe emergenza a sx lì podarea xugharghe benissimo Perilli, peccato che il tuo assistito non lo veda. El podarea risponderte così!!

Prendete il tema del razzismo. In una vecchia intervista, la prima rilasciata dal direttivo delle Brigate Gialloblù (nel 1988, 17 anni dopo la fondazione del gruppo) a Supertifo – e ora ripresa integralmente nel numero #7 di Fuori Gioco – i veronesi, interrogati sullo striscione ‘BENVENUTI IN ITALIA’ esposto in una celebre sfida contro il Napoli, prima replicano quasi con un riflesso condizionato, nel quale sostengono che il razzismo è “un sentimento nobile, che può provare solo chi ha dentro qualcosa”; poi però viene fuori l’essenza del meccanismo di stadio, secondo cui:

“Non è certo per i meridionali, perché se Napoli fosse a 50 km da qui sarebbe lo stesso, ma perché non hanno dignità, non li consideriamo ultras. Noi non facciamo del basso razzismo provincialista tra Nord e Sud, quello lo fanno i giornali sportivi per vendere qualche copia in più […] i napoletani sono diventati, da maestri dell’ironia che erano, dei maestri del vittimismo, e quando noi vediamo che loro ne soffrono rincariamo la dose, perché questa è la cultura da stadio”.

È colpire l’altro con l’insulto più immediato, penetrante, scorretto, una dinamica che la Curva Sud ha portato all’estremo nei confronti degli avversari – con la ‘discriminazione territoriale’ per i meridionali, il razzismo per i giocatori di colore, i cori fascisti per le tifoserie di estrema sinistra (come capitato a Livorno, laddove si sono registrate anche offese alla memoria di Piermario Morosini). Eppure non sono più i tempi dei cappucci stile Ku Klux Klan sugli spalti o dei manichini impiccati per dissuadere dall’acquisto di calciatori neri, malgrado certa stampa voglia solo replicare quei modelli narrativi per descrivere la curva veronese.

Di quegli anni rimane la postura, il retroterra, ma se si supera la dimensione dello scandalo si entra in un mondo eterogeneo, eclettico, pioneristico. E in una curva, la Sud, che in Italia si è sempre distinta, oltre che per credibilità, per prese di posizione (originali), estetiche (innovative) e per uno spirito anticonvenzionale che prova a rilanciare nell’era della grande omologazione – laddove, come in un pendolo inesorabile, si rischia o di diventare come tutti gli altri (stessi cori, stessi vestiti, stessi linguaggi, stesso limitato immaginario) o di esasperare certi tratti fino quasi a renderli caricaturali, autoreferenziali, come pure successo in alcune occasioni ai gialloblù.

Sì perché Verona è un caso a parte dagli inizi, fin da quando le Brigate rivendicavano la propria differenza ontologica senza mezzi termini: «i nostri imitatori? Li consideriamo tifosi senza dignità. Se noi siamo riusciti a fare cose diverse è perché da 17 anni ci sono persone che, a livello di dirigenza di gruppi ultrà, sono senz’altro superiori alla media, e questa loro maggior intelligenza si riflette automaticamente in una maggiore fantasia, originalità e capacità organizzativa. Senza timore di smentite, noi nel mondo ultrà abbiamo inventato molto, e questo va attribuito ad una classe dirigente migliore delle altre».
Si può rimproverare a questi toni l’eccesso, la presunzione, ma non la mancanza di un fondo di verità. Il tifo veronese è infatti quello che più vive uno iato tra la rappresentazione mediatica – razzisti, nazisti, beceri, violenti – e l’effettiva realtà ultras, che nel nostro Paese ha fatto scuola. Ridurre la Sud ai suoi paradossi, senza comprendere che questi sono la forma, anzi una delle forme, e non l’essenza stessa della tifoseria, è un’operazione utile agli editoriali di Berizzi, ai servizi da Piazzapulita, più in generale a quello scandalo e a quelle trame nere (di sicuro successo) di cui prima, ma che non rende giustizia (o meglio verità) alla storia.

Se si vuole andare più a fondo, si deve riconoscere come quello veronese abbia segnato un’evoluzione nello stile del tifo italiano – modificandone le forme e rilanciandone le azioni, comunicando poco, restando sempre “corretto” a livello ultras, ottenendo rispetto generalizzato e stringendo alcuni dei più affascinanti e solidi gemellaggi che ci siano (apolitici tra l’altro, pensiamo a quello con la Fiesole o con la Gradinata Sud della Sampdoria). Aspetti, quelli della credibilità e dell’anticonformismo, che sono arrivati anche all’estero laddove, per riprendere sempre l’intervista delle Brigate:

“sono abituati a considerare gli italiani come spaghetti, mozzarella, sole e mare, secondo una visione stereotipata che ci vuole sempre allegri, poveri e magari anche un po’ ignoranti”.

I veronesi hanno smentito questi luoghi comuni anche nella percezione del di fuori, tant’è che Tim Parks, importante giornalista e scrittore britannico, ha deciso di seguire per una “lunga ed estenuante stagione” gli scaligeri, scrivendo poi ‘Questa pazza fede’ (Einaudi), libro in cui racconta come sia stato rapito da quel folle tifo gialloblù, all’interno del quale si dischiudeva un universo intero: «in un mondo globalizzato il calcio offre un modo nuovo e fortemente ironico di formare comunità e di rapportarsi al sacro […] Parti in viaggio con i ragazzi e anche tu puoi essere un fondamentalista part-time, un talebano del fine settimana».

L’esasperazione, sostiene ancora Parks su The Independent, è l’essenza del football e del tifo. Per questo la curva veronese si prestava come oggetto privilegiato, perché l’esasperazione c’era, sì, ma aveva tanti volti, come un prisma. Spontanea ma militare, ironica ma tribale, goliardica ma intransigente, e ancora odiata ma rispettata, violenta ma corretta, moderna ma tradizionalista, la tifoseria dell’Hellas sfugge ancora oggi alle catalogazioni più sbrigative. Si giunge così al contrasto per cui una curva tra le più radicate d’Italia, animata da un rapporto viscerale con il boden e dalla difesa ad oltranza della veronesità, è una di quelle con lo sguardo più internazionale e dallo slancio più creativo.
In questo guardare fuori si iscrive il rapporto privilegiato e pioneristico con il mondo inglese e con gli hooligan britannici, di cui i veronesi importano e adattano in Italia il modello di tifo violento ed estremo, nonché tutto il corollario di rapporti (a partire dalla storica amicizia con gli Headhunters del Chelsea), riferimenti (i nomi inglesi di diversi gruppi), suoni (i cori e le musiche) ed estetiche (dalle bandiere britanniche in curva al vestiario casual). Un’innovazione che, per quanto si possa essere fautori del modello italianista nel tifo, ha comunque tracciato una via.

Ma al di là dell’immagine, sono le azioni ad aver consacrato nel tempo la tifoseria come una delle più famigerate d’Italia.

Si tratta di anni, la seconda metà dei ‘70 e poi gli ‘80, in cui i veronesi mettono a ferro e fuoco città e stazioni, commettono atti teppistici, si lanciano in raid nei quali rubano – e poi espongono – decine di striscioni. Attaccano, sfasciano, devastano, adottando uno stile “hooligan” in salsa veronese che scuote il mondo del tifo italiano – si cita spesso come caso emblematico quello degli A.S.U, Associazione Stalle Umane, un gruppo alcolico-animalesco tanto estremo quanto incontenibile. La tifoseria ha tante anime e le Brigate sì federano, ma non possono controllare. Il tutto sfocia nella celebre trasferta di Brescia del dicembre ‘86, con una città messa a soqquadro da migliaia di ultras e la discesa in campo della Procura contro il tifo più caldo gialloblù. Giornali dell’epoca, riporta Hellastory, titolano:

“Verona: da Bangkok della droga a Beirut del calcio”.

Dopo indagini e perquisizioni durate settimane, a febbraio 1987 vengono arrestati 12 tifosi dell’Hellas con l’accusa di associazione a delinquere: l’ultras viene per la prima volta equiparato a un criminale. La giornata seguente va in scena una storica protesta in curva, col settore lasciato vuoto e un unico grande striscione esposto al centro: Non 12 ma 5000 colpevoli.

La tifoseria, malgrado sia ormai sorvegliata speciale, continua ad animare il Bentegodi e non solo, eppure è un’era che si avvia gradualmente al suo tramonto: nel 1991 le Brigate Gianlloblù si sciolgono per evitare condanne più pesanti, perché divenute capro espiatorio e per non essere direttamente responsabili di tutte quelle azioni singole che, a Verona, non possono più nemmeno contenere. L’obiettivo, “lasciare la Sud all’iniziativa spontanea di coloro che hanno le sorti dell’Hellas nel cuore”
Seguono anni di difficili equilibri, nuovi gruppi, anime differenti, con una curva che si politicizza sempre di più ma manca di una linea univoca. Arriva poi la stagione della Banda Loma, di un riposizionamento “geopolitico” del tifo veronese e di episodi che fanno molto discutere. Maturano sempre più attriti tra i vecchi delle Brigate e i nuovi, per vari motivi. Basti pensare al grande spartiacque per il mondo ultras italiano, ovvero la tessera del tifoso: alcuni esponenti del vecchio corso la avversano, spostandosi in tribuna, mentre la curva è fra le prime a tesserarsi, facendosi beffe di una battaglia velleitaria, persa in partenza, e disertando la manifestazione antitessera organizzata a Roma nel 2009.

Effettivamente lì hanno avuto ragione gli estremi: o subito o mai, non c’erano vie di mezzo, e il “mai” avrebbe comportato una fisiologica e dignitosa marginalizzazione.

Per il resto, con il passare del tempo, essere ultras in Italia diventa sempre più difficile. Così tra il martello della grande sorveglianza, con una repressione capillare che non lascia quasi più spazi, e l’incudine di una società che si è svuotata di fantasia, ribellione, creatività, abbrutita da un totalitarismo del nulla che ogni cosa deforma e livella a ribasso, il tifo veronese ha dovuto affrontare l’enorme sfida di restare fedele a se stesso (come spirito e mentalità) e di rilanciarsi in un contesto radicalmente cambiato.

È questo l’onere che spetta ad Hellas Army, sotto la cui egida si è unito negli ultimi anni il tifo scaligero. Simbolicamente, lo ha fatto in modo definitivo con l’introduzione nel 2019, in trasferta, dello striscione unico, in controtendenza con la stessa storia del Verona ma anche nell’esigenza di avere più controllo – dalla linea di condotta generale alle varie ed eventuali, come il rischio di perdere pezze e striscioni, onta originaria nel mondo ultras.

Un gruppo che vuole essere armata di Verona oltre che del Verona, e che si propone di unire in un legame fisico e ideale, fortemente comunitario, strada e stadio. Non si tratta solo di curva ma di città, società, di militanza quotidiana per non cedere ad un fatalismo che ci vorrebbe tutti disimpegnati, sradicati, intercambiabili, sempre più individualisti e materialisti. Il senso: ultras bisogna esserlo tutti i giorni, nella vita, non solo la domenica o sui social; e questo ha anche un prezzo. Che piaccia o meno alle nostre iper sensibilizzate società democratiche, non c’è infatti presa del potere che non avvenga con una certa dose di “violenza”. Così è accaduto anche con Hellas Army.
Ultimamente (fine 2023) è balzato agli onori delle cronache il regolamento di conti con il gruppo Inferno Gialloblù sul tema droga. Il Corriere del Veneto ha scritto di «una sorta di duello tutto interno alla tifoseria dell’Hellas, combattuto a calci, pugni e colpi di spranga» e un monito «che non lasciava spazio a interpretazioni firmato “comunità Hellas Army”, quell’Hellas Army sotto il cui striscione si radunano nella trasferte i sostenitori gialloblù». L’avvertimento, si dice, sarebbe arrivato «all’indomani dell’indagine della squadra mobile sul giro di cocaina che si consumava in uno dei bagni della Curva Sud» e, complici altre questioni di curva, sfociato in guerriglia da strada, lontano dallo stadio, dopo un Hellas-Verona Monza del novembre 2023 – 22 gli identificati all’arrivo delle forze dell’ordine.

Quella della droga d’altronde, autentica piaga che devasta, annichilisce e imbruttisce sempre più curve d’Italia, a partire dalle grandi piazze, rischiava di essere il detonatore del tifo veronese, di minarne la reputazione, la linea, la politica (Verona, tra l’altro, è sempre stata luogo strategico del narcotraffico). Per questo Hellas Army si è esposto sul tema, mostrando e affrontando l’elefante nella stanza. Lo ha fatto con un comunicato inequivocabile, tanto realista quanto deciso.

«Da anni stiamo lavorando, talvolta in maniera ossessiva, a questo concetto. Il costante miglioramento è diventato l’obiettivo da perseguire (…) coltivare i rapporti in modo che il “gruppo” sia anche ponte fra generazioni senza limiti di età ed estrazione sociale, con il fine ultimo di elevare la comunità stessa e renderla un’opportunità per ogni tifoso del Verona che ne voglia realmente e con consapevolezza far parte.

La linea, da seguire con intransigenza e oltranzismo, è chiara: “Hellas Army” deve essere il punto di riferimento e la prima forma d’aggregazione della città, per chi c’è oggi e per chi ci sarà domani. Giornate tristi e complicate come quelle che stiamo vivendo non possono ostacolarci, devono invece spronarci nel combattere in maniera ancor più decisa le nostre battaglie nel nome di tradizioni, valori e ideali per noi fondamentali e indiscutibili.

Sappiamo che, probabilmente, la comunità perfetta non esiste, e altresì che qualcuno che la frequenta non abbia ben chiaro il contesto in cui si trova. D’altra parte, consapevoli di vivere in un mondo complesso e sempre più scadente a livello morale e sociale, non smetteremo mai di difendere e preservare il nostro ambiente perché in nessun modo venga inquinato da chi non condivide la linea e precise idee. Non vogliamo, nel modo più assoluto, che i nostri ragazzi vivano una realtà “sporca”, fatta di droga e scelte che non condividiamo.

Proviamo il più totale disprezzo per chi ha pensato di utilizzare la casa di “Hellas Army”, la nostra Curva Sud, per lucrare e spacciare: questa gente è bandita senza alcun appello. Lungi da noi cadere nell’odioso meccanismo del giustizialismo, vogliamo semplicemente ribadire concetti che, per chi conosce e frequenta l’ambiente da anni, sono già ben chiari. Sfidiamo chiunque abbia, maliziosamente o scientificamente, qualche dubbio a riguardo a testimoniare, o addirittura dimostrare, il contrario».

Qualcuno potrebbe obiettare che i panni sporchi si lavino in famiglia ma a volte, quando la battaglia è insieme interna (con una parte del tifo), esterna (con media, politica e chi accusava il gruppo di essere responsabile del narco-degrado in curva) e strutturale (la droga come presenza dis-integrante negli stadi), la comunicazione serve per dettare e rilanciare la linea. Contro le insidie più o meno striscianti della società contemporanea, l’obiettivo è quello di reagire fortificandosi, cementandosi. Stessa cosa per il comunicato, altrettanto significativo, che ha inaugurato la stagione 2024/2025. Ne riportiamo uno stralcio:

Sono trascorsi cinque anni da quando Hellas Army è diventata la sigla in grado di rappresentare i veronesi in ogni stadio […] Oggi Hellas Army non è più “semplicemente” la bandiera da trasferta dei veronesi: Hellas Army significa Verona e trova nel concetto di Comunità la definizione perfetta. In un mondo sempre più difficile e privo di valori, essere parte di una Comunità e non solo di una tifoseria, è infatti forse l’unico salvagente per preservare un certo tipo di approccio alla quotidianità, non solo allo stadio.

È evidente che Hellas Army ha caratteristiche e principi su cui continuare a lavorare: identità, coerenza nel perseguire la linea, intransigenza nel non negoziare mai sui valori fondanti anteponendo sempre la salvaguardia della Comunità stessa. Hellas Army, cercando di migliorare di giorno in giorno, ha l’ambizione di essere ponte fra generazioni ed essere la prima forma di riferimento e di aggregazione della città […] Nessuno spazio quindi a interessi personali, individualismi e veteranismi sterili e morbosi.
La parola Comunità torna in modo ricorrente, anche eccessivo, ma è il termine chiave per interpretare l’indirizzo di Hellas Army e del tifo veronese. Chiaramente il concetto da solo non basta: la comunità ha bisogno di essere difesa (dalle minacce esterne e dai protagonismi interni), coltivata giorno dopo giorno, rilanciata; popolata di persone valide e contenuti affinché sia solida e radicata ma allo stesso tempo viva, creativa e imprevedibile. Anche l’impronta politica e culturale, se deve esserci, che rispecchi l’auspicio che Pietrangelo Buttafuoco rivolgeva molti anni fa addirittura a Casapound:

“Continuate a non essere nel posto in cui gli altri vi immaginano e a farvi trovare nel posto dove nessuno si aspetta che voi siate”.

Quella storia andò poi in tutt’altro modo ma il concetto resta valido, a maggior ragione qui, per una tifoseria che, pur con una chiara connotazione, è sempre stata altrove. Non basta allora limitarsi alle provocazioni estetiche, che rischiano di scadere nel posticcio e nell’autoreferenziale. Straordinari i travestimenti, le paperelle in curva a Como, i rotoli di carta moneta lanciati a Crotone, i costumi da sceicchi o da hawaiani nel meridione e tutti quegli elementi coreografici surreali, portati dai Veronesi sulle gradinate insieme al loro spirito dissacrante e provocatore.
E ancora le beffarde contestazioni degli ultimi anni, tanto alla proprietà – geniale il “Bazar Maurizio Setti” con cui, nel periodo di smobilitazione della rosa, invitarono tutti a svuotare le cantine e portare oggetti sotto la tribuna da offrire al presidente – quanto ai media e alle pubbliche autorità, come l’ultimo falso comunicato sulla trasferta a Como dopo i fatti di Pisa. Per non parlare dei cori goliardici pro-Napoli o di quelli tra il sacro, il profano e il popolare come “Io credo risorgerò”, introdotto quando il Verona navigava nei bassifondi del calcio italiano – con tanto di funerale annesso in un vecchio Verona-Cremonese.

Espedienti fantastici che ci riportano a quella creatività del tifo, arcitaliana, che ha reso le nostre curve un riferimento mondiale e un grande movimento (sotto, contro) culturale riconosciuto. Tuttavia, soprattutto in questi anni, in cui gli spazi si restringono sempre di più, serve anche altro: un indirizzo, con persone che lo forniscano e poi lo facciano rispettare. Visione, partecipazione, gerarchia e disciplina. Come in tutto, come sempre, sono gli attori a fare la differenza. Questo ci si aspetta dalla tifoseria del Verona, che la sua classe dirigente sia capace di segnare quella differenza e di essere all’altezza di una storia tanto pesante quanto originale.

Poco importa se ciò significa assestare un metaforico cazzotto alle sensibilità contemporanee, ai codici democratici, a coloro che distribuiscono patenti di legittimità, così come, dall’altra parte, alla stessa “mentalità ultras” e ai suoi logori ritornelli che, ormai, significano poco e nulla.

Hellas Army ha dimostrato di poterlo fare, con coraggio e la consapevolezza che, in un’epoca in cui essere ultras è una sfida continua, c’è tantissimo da (ri)costruire. La base, non cedere ad “un mondo complesso e sempre più scadente a livello morale e sociale” e non fare sconti a nessuno: agli altri, ma ancor prima a se stessi. Coltivare un’aristocrazia come istinto alla pulizia e alla purezza, per citare Nietzsche, pensatore abissale, dinamitardo, enigmatico. Contrastare il nulla che avanza e galoppa, anche in quelle gradinate che un tempo provavano, seppure non sempre con successo, ad opporvisi.
Un articolo di Giovanni Casci